Bissexualidade feminina: Mathilde Ramadier explica porque assumi-la ajuda a emancipar-se dos códigos e a afirmar-se

Ela fala sobre bissexualidade, mas chama de fluidezporque a palavra é mais poética, mas sobretudo porque não encerra o bissexualidade entre a heterossexualidade e a homossexualidade. Em seu livro “Vivendo com fluidez, quando as mulheres se emancipam da heterossexualidade”, a autora, jornalista, roteirista de quadrinhos, Mathilde Ramadier, faz um apelo a todas as mulheres que já sentiram esse desejo, a sair de sua caixa. Desconstrução de estereótipos, convite à experimentação, apresenta uma bissexualidade plural e uma liberdade que vai muito além da sexualidade.

Seu livro se chama “Vivre Fluide”. Por que você usou o verbo viver e não ser?

Não quis dar nenhuma liminar ou dizer que éramos todos bissexuais. Mas eu queria abrir o campo de possibilidades, convidar as pessoas a experimentar, ou não. O verbo viver me pareceu mais adaptado e positivo do que o verbo ser que, para mim, significa que estamos agitando uma bandeira de uma categoria bem definida. Considerando que, precisamente, as fronteiras não são tão francas.

E por que fluido e não bissexual?

Não gosto muito do termo bissexual. Há no termo sexual uma conotação médica e biológica, absorvida pelas ciências naturais, depois pela psicanálise. O termo bissexual carece de poesia e não está mais conectado com a realidade. Os jovens de hoje falam sobre pansexualidade ou fluidez e assim saem do binário de gênero. Mas não usei o termo pansexualidade – sentir atração por outra pessoa independentemente do gênero – porque não queria excluir pessoas com mais de 30 anos. Além disso, a fluidez convida a viagens, à navegação entre mundos, categorias e pode ser amplamente experimentada na vida , além da sexualidade.

Por que você acha que este livro foi necessário?

Tenho uma vida reta, sou casada, tenho dois filhos. Mas sempre me senti atraído por mulheres e sempre questionei essa atração junto com o termo orientação sexual. Percebi que não existia nenhum livro sobre o assunto, enquanto existem muitos livros agora sobre desejo lésbico, sobre lesbianismo político, o que é muito bom. Com a minha história pessoal como fio condutor, as minhas pesquisas e os testemunhos que recolhi, quis dar visibilidade a este assunto. Porque fora das livrarias, na sociedade, não é marginal, sempre esteve diante dos nossos olhos sem lhe ter sido atribuído o seu devido lugar. Porque o grande problema é que ainda insistimos em colocar a bissexualidade entre duas outras categorias, a homossexualidade e a heterossexualidade.

E se seguirmos você, com a fluidez, não precisa fazer esse famoso saindo?

É mais uma liminar! Sim, sair do armário – sair da heterossexualidade – é de fato um primeiro passo importante e salutar, pois o mundo em que vivemos é talhado para a heterossexualidade. Também falamos sobre entrar – sair de uma categoria para entrar em outra. Na minha opinião, só se pode sair de uma categoria para não pertencer mais a nenhuma categoria, há toda uma gama de nuances que não são nem a heterossexualidade nem a homossexualidade. E então sair é muito definitivo, algumas pessoas são incertas, instáveis ​​e não têm vontade de proclamar nada, mas apenas experimentar silenciosamente em seu canto.

Você confia em numerosos estudos para mostrar que as mulheres são mais propensas à fluidez.

Isso não é para essencializar a bissexualidade das mulheres. Tampouco se trata de apresentar novamente esse estereótipo da sexualidade feminina, veiculado pela cultura pop, a pornografia, que apresenta a mulher como bissexual. No entanto, vários estudos mostraram que as mulheres são menos sensíveis aos estereótipos de gênero do que os homens. Seriam menos sensíveis em sua percepção e em seu desejo pelo outro daquilo que constitui a feminilidade ou a virilidade, esses famosos atributos do gênero. Assim, por extensão, as mulheres seriam mais facilmente atraídas por vários gêneros. Não ser escravo dos estereótipos de gênero oferece mais abertura, amor e tolerância, a capacidade de se reinventar no desejo do outro.

Mais especificamente, um estudo de 1953 fornece números verdadeiramente surpreendentes sobre o número de mulheres que podem ser afetadas pela bissexualidade.

Este grande estudo sobre bissexualidade foi conduzido pelo zoólogo americano Alfred Kinsey em 1953 entre 8.000 mulheres americanas. De acordo com os resultados, 25% das mulheres que viveram uma vida heterossexual na idade adulta iniciaram sua vida sexual com alguém do mesmo sexo. Trata-se dos primeiros jogos sexuais na adolescência. Outra lição, esses jogos de descoberta sexual iam mais longe entre duas adolescentes do que entre uma menina e um menino, com mais penetração em particular. Alfred Kinsey não tirou conclusões claras. Para mim, isso tende a mostrar que estamos mais num clima de confiança, de sororidade, de um lugar seguro entre as meninas. Pode-se imaginar que as mulheres teriam uma sensação de segurança mais forte uma com a outra do que com um homem.

Mais de quarenta mulheres testemunham em seu livro. Alguns deles lamentam que sua sexualidade pareça ser um problema para todos, heterossexuais e gays.

A bissexualidade sofre de muitos estereótipos. Ele é criticado por estar “na moda”, exagerado, moderno. A pessoa bi é suspeita de querer apenas chamar a atenção. No entanto, muitos pesquisadores – sociólogos, psicólogos – mostraram que é de fato uma sexualidade em si e não apenas transitória. Nos círculos LG (lésbicas e gays), ela é frequentemente considerada uma fantasia passageira, o bi não seria confiável, teria as duas coisas, como evidenciado pela expressão “vela e vapor”.

As mulheres bi são ainda mais estigmatizadas?

Em particular, as mulheres são criticadas por quererem manter um vínculo masculino heterossexual para se protegerem, são acusadas de serem covardes. É uma visão que reproduz os mecanismos usuais de opressão e dominação. Nos depoimentos que pude colher, muitas mulheres têm a impressão de não estarem em seu lugar em lugar nenhum e de serem percebidas como objetos de curiosidade por heterossexuais e de não serem validadas em comunidades homossexuais.

Em seu livro, você cita exemplos como Colette, Tamara de Lempicka, Frida Kahlo e outras que são grandes figuras femininas do século 20 e que orgulhosamente vestiram sua bissexualidade. O que a fluidez traz para a emancipação da mulher?

Autoconfiança, empoderamento. A partir do momento em que reconhecemos essa parte de nós mesmos, nos sentimos em paz conosco. Assim que o assumimos, isso pode levar inevitavelmente a mais autodeterminação, capacidade de se afirmar e de tomar decisões. É também nisso que a fluidez pode ser uma alavanca política.

E para essas pessoas, principalmente essas mulheres que já experimentaram esse desejo por outra mulher, o que você diz a elas?

Convido-os a experimentar, sem necessariamente pertencer a uma categoria – hétero, lésbica, bi – sem injunção. Temos vindo a desconstruir o género nos últimos anos, creio que também nos podemos permitir desconstruir o que se chama orientação sexual e que supõe que só é possível um sentido. Prefiro acreditar que nos encontramos em tal situação em tal momento de nossas vidas. Todos temos o direito de mover os cursores. E se ainda há um longo caminho a percorrer, o momento ainda é favorável à desconstrução dessas categorias que nos atrapalham.

Living Fluide, quando as mulheres se emancipam da heterossexualidade, Mathilde Ramadier, ed. Du Faubourg, 2022. See More