Um repórter do Departamento de Filosofia resolveu a ‘Dialética de Hegel nº 8’ da língua coreana para a classe de 2022

‘Hegel’ apareceu no teste de proficiência acadêmica para o ano letivo de 2022. Diz-se que ele apareceu junto com 6 perguntas em um texto de aproximadamente 2.000 caracteres, cortou 2-3 páginas da seção de língua coreana no primeiro período, e depois desapareceu vagarosamente. Na noite após o término do vestibular, o Twitter foi preenchido com gritos e xingamentos dos alunos. “Diga-me o endereço da casa de Hegel. Não entendi minha verdadeira mentalidade. ” (EN **************), “Hegel, morra, mas morra de novo.” (Gl *******) A mídia também escolheu a passagem ‘Dialética de Hegel’ como o problema mais difícil na área da língua coreana.

Hegel. Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) é o padrinho da filosofia moderna, considerada por ter aperfeiçoado o idealismo alemão. O repórter também tuitou enquanto ponderava sobre o nome nostálgico. “Eu baixei o teste do idioma coreano.” O repórter recebeu um diploma de graduação em filosofia de uma universidade em Seul em 2018, e teve uma aula chamada ‘Filosofia de Hegel’ no segundo semestre de 2015. Se fizermos bem, será possível pular a passagem e ler e resolver apenas os problemas e escolhas. São 6 perguntas, então 10 minutos devem ser suficientes. Eu ajustei o cronômetro. Respire fundo e comece.

A passagem consiste em dois artigos (A) e (B). Os dois textos revelam visões conflitantes sobre a lógica dialética de Hegel e a visão estética nela baseada. (A) representa a posição de Hegel de que religião, em vez de arte, e filosofia, em vez de religião, são o reconhecimento maduro da verdade. Por outro lado, (B) critica a hierarquia estética de Hegel em organizar arte, religião e filosofia em conflito com a lógica dialética que é o padrão para organizar arte, religião e filosofia.

Ler as impressões digitais não é fácil. “A essência da externalidade da intuição e da objetividade da arte é acima de tudo a percepção sensual, e este elemento-chave é completamente eliminado no estágio de síntese a que ele (Hegel) se refere.” Talvez tenha sido minha ‘seqüência de espírito’ que foi completamente apagada. O que transforma um texto filosófico em um texto cifrado é sempre um enxame de palavras conceituais com ‘~ inimigo’ e ‘~ seong’. É o reino da desintoxicação, em vez da compreensão de leitura. Os candidatos podem culpar o clima acadêmico por confiar em traduções não naturais em vez de ser pessimista sobre suas habilidades de alfabetização.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

Passando ao problema, é um ponto de vista. Principalmente o número 8 com 3 pontos. A forma nova e o texto mais difícil do que o texto incomodam os examinandos atarefados. Este é um problema que apresenta uma conversa virtual entre Hegel e o autor de ‘Eu’ e pede ao autor que escolha a resposta. Primeiro, Hegel diz: “A literatura de Goethe e Schiller foi artisticamente concluída apenas em seus últimos anos, e seus primeiros trabalhos foram resultado de imaturidade intelectual.” ‘Eu’ é a pessoa que argumentou que a premissa lógica de Hegel e a conclusão aplicada a ela eram inconsistentes. Você tem que escolher sua resposta. vamos ver as opções

① Em teoria, a terceira etapa, que deve resultar na síntese de categorias opostas, neutraliza-as na realidade. ② Em teoria, a arte que responde à externalidade pode ser um espírito absoluto baseado na internalidade da realidade. ③ Arte que está no estágio de antiestabelecimento na teoria parece estar no estágio de estimativa na realidade. ④ Em teoria … Oh, acho que você pode simplesmente olhar aqui.

A resposta é dois. Jung (28), um júnior de um repórter que estava se preparando para a pós-graduação, disse: “O escritor de ‘eu’ quer argumentar que ‘arte não é objetividade, mas re-objetivação do interior’. Porque isso será explicado por Ele continuou, “Eu resolvi isso com conhecimento de fundo, em vez de impressões digitais. Como muitos conceitos filosóficos são escritos, a dificuldade parece variar dependendo da diferença no conhecimento prévio. “É basicamente muito difícil”, disse ele. O Sr. Lee (28), que está se formando em filosofia na pós-graduação, também comentou: “Eles dizem que você pode resolver o problema apenas lendo o texto, mas por causa da terminologia filosófica, parece que você não será capaz para ler. ” Isso significa que foi difícil resolver sem conhecimento prévio relacionado a Hegel, mesmo para os majors.

O repórter que ajustou o cronômetro para 10 minutos gastou 18 minutos. 8 estava errado e o resto estava correto. Eu recomendo seriamente ir ao Departamento de Filosofia para os alunos que obtiverem o número 8. Em vez de obter um diploma mais tarde, não há ressentimento. Hegel é notório pelo chamado ‘3H’ no Departamento de Filosofia. Husserl em Fenomenologia, Heidegger em Ser e Tempo e Hegel. Se você valoriza notas, deve evitar 3H. Seus alunos estão certos. Hegel (ou o avaliador) estava errado. Além disso, sinto muito se o repórter parecia um representante da Filosofia por causa deste breve artigo. Agora, decidi viver em silêncio sobre o meu curso. Essa impressão digital que subjugou o jornalista era uma pergunta apropriada para um estudante de ensino médio de 18 anos resolver? A resposta é substituída por um tweet de um professor de língua coreana do ensino médio.

“Por favor, se você não me pediu para explicar Hegel depois de resolver os trabalhos não literários para o SAT quando eu fui para a escola.” (li ****************)

Reporter Park Kang-soo [email protected]

Abaixo está o texto completo das passagens 4 a 9 no idioma coreano (números ímpares) para o ano acadêmico de 2022.

(ir)

Síntese de formulação-anti-estabelecimento. Refere-se à estrutura lógica da dialética. Hegel é definitivamente apontado como aquele que conduziu os argumentos filosóficos de acordo com o método dialético. A dialética não é um paralelo de três categorias com status igual, mas uma característica estrutural de ascensão convergente em que duas categorias opostas alcançam uma unidade harmoniosa. Para Hegel, a dialética não é apenas um modo de argumentação, é também um modo de existência do próprio objeto de argumento. Em outras palavras, a estrutura interna da ‘ideia’, a ordem fundamental do mundo e a maneira pela qual a ideologia se revela como uma realidade temporal e espacial são dialéticas, de modo que a ideologia e a realidade formam um sistema, e a filosofia filosófica argumento que revela os princípios dessas duas dimensões também é dialético. Deve ser sistemático.

Hegel pretende lidar com a estética dentro de um sistema inteiramente construído dialeticamente. Para ele, a arte, objeto da estética, é uma forma de ‘espírito absoluto’, como a religião e a filosofia. O espírito absoluto se refere ao reino da mente humana que reconhece as ‘idéias’ como verdade absoluta. Arte, religião e filosofia têm o mesmo conteúdo de verdade absoluta, mas são diferenciadas de acordo com as diferenças na forma de reconhecimento. A forma correspondente a cada uma das três formas do Espírito Absoluto é intuição, representação e pensamento. ‘Intuição’ é a inteligência que sente um determinado objeto material, ‘representação’ é a inteligência que lembra imagens de dentro, independentemente da presença ou ausência de objetos materiais, e ‘pensamento’ é a inteligência lógica pura que apreende o objeto por meio de conceitos . . Consequentemente, as três formas são definidas como ‘espírito absoluto para intuir’, ‘espírito absoluto para representar’ e ‘espírito absoluto para pensar’, respectivamente. Segundo Hegel, a exterioridade da intuição e a interioridade da representação são sintetizadas no pensamento e, consequentemente, a objetividade da arte e a subjetividade da religião são sintetizadas na filosofia.

As diferenças entre os formulários criam diferenças significativas no nível de percepção do conteúdo. Para Hegel, a verdade absoluta, o conteúdo do espírito absoluto, é essencialmente lógico e racional. Visto que as intuições artísticas, a religião representa e a filosofia pensa, essas três formas são graduadas em estágios. Em outras palavras, a arte está no estágio rudimentar, a religião está no estágio de crescimento e a filosofia é o espírito absoluto da maturidade. Assim, na ordem da arte-religião-filosofia, o espírito absoluto é baseado apenas no intelecto supremo, ou seja, a filosofia, e a arte pode funcionar como o espírito absoluto é limitado ao passado distante, onde o intelecto universal da humanidade estava não desenvolvido. .

(mim)

O encanto da dialética é a “síntese”. A categoria de síntese não deve terminar com a vitória unilateral de uma das duas categorias opostas, nem deve aparecer como um estado de neutralização em que as definições essenciais inerentes às duas categorias desaparecem. A síntese é estabelecida quando as definições essenciais de ambos são organicamente harmonizadas para criar a mais alta categoria qualitativamente elevada.

Essa é a excelência da dialética enfatizada por Hegel. Então, não era seu projeto filosófico criar um sistema acadêmico rigoroso e coerente otimizado para os princípios da dialética? Mas será que as conquistas que ele apresentou podem ser avaliadas como tendo concluído o projeto sem falhas? Quando se trata de estética, a resposta “sim” não será fácil. A estratégia de compor a forma do intelecto na ordem da intuição-representação-pensamento e o espírito absoluto na ordem da arte-religião-filosofia parece ser uma composição típica de acordo com o modelo dialético. No entanto, se olharmos para os conteúdos reais, a externalidade é gradualmente apagada e a internalidade é gradualmente fortalecida e completada no processo da intuição ao pensamento. No processo da arte à filosofia, a objetividade é gradualmente apagada e a subjetividade é gradualmente fortalecida e completada. Isso é claramente revelado, mas não há uma síntese dialética real. A essência da externalidade da intuição e da objetividade da arte é, antes de tudo, a percepção sensual, e este elemento-chave é completamente eliminado na etapa de síntese a que se refere.

Para ser fiel à dialética, Hegel teria que adicionar o espírito absoluto do estágio em que a subjetividade completa alcançada na filosofia é reobjetificada. A arte é uma forte candidata a “pós-filosofia”. Na verdade, muitas obras de arte não são explicadas apenas através do ‘pensamento’? Além disso, o próprio Hegel, que tinha uma experiência artística mais rica do que qualquer outro, sabia disso bem. Por esse motivo, essa discrepância entre métodos e sistemas filosóficos é ainda mais decepcionante.

2022 SAT Coreano (tipo ímpar), pergunta 8.


Source: HuffPost South Korea – Athena by www.huffingtonpost.kr.

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